HISTORIA DE COLOMBIA Y SUS OLIGARQUIAS

 

Era muy entretenido leer a Antonio Caballero en sus artículos publicados por la revista Semana; mordaz, irreverente, independiente; el "Antitodo" lo llamó algún colega. 

Nacido en el seno de una aristócrata familia, rodeado de lo mas representativo de la cultura y la política nacional, fue considerado uno de los hombres mas cultos y versados del periodismo de la época. Murió hace pocos años, se le notaban los problemas de salud y hacía algunos meses había abandonado la revista Semana luego de profundos cambios que se dieron en el semanario como preambulo de las transformaciones políticas y sociales que se aproximaban.

Caminando en una mañana soleada por las calles de Bogotá, en uno de los muchos estantes improvisados que se encuentran en las aceras, encontré este libro y lo compré sin dudarlo.

 Esta es la reseña: 

"Y funcionarios de la corona, esos si bastantes: ya en los tiempos de los Reyes Católicos la burocracia hispánica era la mas numerosa, enredada y enredadora del mundo, y estaba entregada a un crecimiento constante y canceroso que se iba a volver delirante bajo  Felipe II, primer funcionario del reino, y sería heredada y reproducida con entusiasmo en las colonias americanas"

"La empresa de la conquista, privada como ya se dijo pero a la vez erizada de prohibiciones y ordenanzas, era una mezcla de iniciativas anárquicas, improvisadas y temerarias, y de leyes y reglamentos detallados y severísimos, controlados por ejércitos de burócratas, regidores, escribanos, oficiales reales, alguaciles, protectores de Indios, oidores, veedores, corregidores, comendadores, visitadores, jueces de residencia. Las normas se falseaban por el soborno o la desidia. En toda la historia de la conquista, solo un encomendero fue juzgado y ejecutado con todas las de la ley por sus abusos contra los Indios; y su juez a su vez, fue condenado a muerte"

"En Cartagena, Pedro de Heredia contó para sus incursiones tierra adentro con la ayuda de una famosa intérprete, una "lengua" como se le llamaba entonces, una esclava o amante India llamada Catalina, de quien todavía se discute si fue una heroína de la civilización y de la fe verdadera, o una traidora a su tribu y a su raza, como la Marina o Malinche de Hernán Cortéz en Mexico. En toda América, la penetración española, se hizo en buena medida gracias a las alianzas de los invasores, con tribus rivales, o con pueblos que eran enemigos de sus vecinos."

"Todo tomaba meses y aún años; naufragaban los navíos que llevaban las cartas o los interceptaban los piratas; las licencias o las cédulas reales quedaban atascadas para siempre en el escritorio de un funcionario envidioso o simplemente meticuloso"

"Las cosas de palacio, van despacio" rezaba un refrán.

"Quesada llegó con cientos de naborias, caribes y yariguíes cazados en la subida por el Magdalena, además de unos cuantos esclavos negros. Asombrosamente, también venía un negro libre, conquistador como él, llamado Pedro de Lerma."

"El secuestro y la posterior exigencia de rescate, tan mal vistos hoy en día, fueron un método de extorsión practicado con naturalidad desde muy pronto por los conquistadores. América nació de crímenes atróces"

"Ese mismo día, Quesada le puso nombre al País: Nuevo Reino de Granada, también provisional, como habían sido los de Tierra Firme y Castilla de Oro, Nueva Andalucía. Mucho mas tarde vendrían otros: Colombia, la Gran Colombia, Estados Unidos de Colombia hasta llegar a la actual marca Colombia o la recentísima Colombia es pasión. La busqueda infructuosa de la identidad"

"Esta de la holgazanería de los Indios, sería una de las quejas habituales en los memoriales de los encomendadores ya instalados, al emperador"

"Los insaciables encomenderos de la conquista: la primera gran oligarquía de nuestra historia"

"La recien fundada ciudad de Tunja, en donde, según la fama, se aburre uno hasta enjabonando a la novia"

"Pasada la primera ráfaga de sangre de la conquista, en el  Nuevo Reino de Granada, como el resto de las Indias, empezó a llenarse de españoles pobres; ya las tierras y los Indios tenían dueños y el oro de las tumbas había sido saqueado. La única puerta de ascenso económico y social para esos pobres blancos recien llegados era el matrimonio con la hija de un encomendero, o con su viuda. O la lotería del nombramiento en algún modesto cargo público"

"La corrupción, en efecto, caracterizó desde un principio la administración colonial española, acompañada también desde un principio por la denuncia de corrupción"

"En 1530 un grupo de esclavos fugitivos  incendió la incipiente ciudad de Santa Marta; y  hubo palenques cimarrones en todas las zonas esclavistas del nuevo reino de Granada; como el de San Basilio en cercanías de Cartagena o el de la Matuna en los montes de María, en el Sinú, fundado por el legendario Benkos Biohó, que había sido rey de su tribu en la costa de Guinea y tras ser esclavizado por los portugueses y vendido en Cartagena se fugó dos veces. Organizando escaramuzas contra los soldados cartageneros, los mortificó tanto que el gobernador firmó con el un tratado de no agresión que duró quince años, durante los cuales llegó a visitar la ciudad vestido de español, donde fue ovacionado como un héroe por los esclavos locales. En vista de lo cual, por precaución, las autoridades españolas lo apresaron a traición, lo ahorcaron y lo descuartizaron.

"Se inaugura una tradición: presidente de la real audiencia de Santa Fe esperando el vencimiento de términos"

"Era un gobierno débil, clientelista, cada oidor llegaba acompañado por una numerosa parentela a la que procedía a colocar en puestos de la administración; un gobierno corrupto y complaciente con el exceso de los encomenderos ricos y en las también corruptas y también cada vez mas ricas órdenes religiosas"

"Hubo en efecto disturbios. En Mexico levantamientos indígenas, en el Perú Alto y Bajo la gran rebelión Inca de Túpac Amaru II ahogada en sangre."

En referencia a Antonio Caballero y Góngora, arzobispo de Santa Fe: "Pero esto no significa que le gustaran mas los criollos pobres: llamaba al pueblo "monstruo indomable que producía sin número de ladrones y pordioseros"y vagabundos y trabajadores ambulantes. No hay quien quiera trabajar, la gente del común es casi toda ociosa y, como tal, aplicada a la rapiña y el hurto"

"Se abrió así, la etapa agitada, confusa y tragicómica que separa la colonia de la rpública y que los historiadores han llamado "Patria boba": el decenio que vá del grito de independencia dado el 20 de Julio de 1810 en Santa Fe, a la batalla de Boyacá librada el 7 de Agosto de 1819, comienzo formal de la independencia de España. 10 años de sainete y sangre. 

"El virreinato se disolvió en veinte regiones y ciudades controladas cada uno por su respectivo patriarcado local en pugna casi siempre con un partido popular mas radical en su proyecto independentista. De un lado la plebe insolente, y del otro, la gente decente"

"La única cosa que se puede hacer en Colombia es emigrar" Simón Bolivar

El reparto de tierras de los españoles y de los criollos realistas tras la inependencia, había dejado una nueva clase de militares convertidos en terratenientes, que en muchos casos, coincidía con la vieja clase de terratenientes convertidos en militares.

La primera guerra civíl llamada de los "supremos", la desató desde  el Cáuca el general José María Obando y tuvo como pretexto un motivo religioso: el cierre de los conventos que tuvieran menos de ocho frailes o monjas.

La segunda se dió en 1851. El gobierno liberal de Jose Hilario Lopez llevó a cabo la largamente prometida abolición de la esclavitud y se alzaron enfurecidos los terratenientes esclavistas.

La tercera fue llamada la guerra magna de 1859 a 1862. Los abusos electorales del gobierno conservador de Mariano Ospina Rodriguez causaron el levantamiento de Mosquera en el Cáuca, la cual devolvió el poder a los liberales que procedieron a redactar una nueva constitución.

Los llamados retrógrados, de origen Bolivariano, autoritarios, centralistas, militaristas, clericales, pasarían luego a llamarse "ministeriales" y finalmente conservadores. Los que terminaron recibiendo el nombre de liberales habían sido santanderistas, luego federalistas y civilistas; su fuerza estaba en las costas de los dos mares, en Santander y en Bogotá.

La de los Mosquera era la familia mas rica de Popayán, que era la provincia mas rica de la Nueva Granada: fincas, minas, esclavos.

En 1885 luego de otra guerra civil, los liberales pierden el poder luego de una época de desorden provocado por un federalismo extremo; gobiernos débiles y breves y continuas sublevaciones tanto liberales como conservadoras; de entonces data el cínico aforismo que preside las elecciones en Colombia: "El que escruta, elige"

 Pasadas las guerras que podríamos llamar ideológicas entre liberales y conservadores, que ocuparon todo el siglo XIX, guerras por la religión católica o por la estructura de la nación, además de las rivalidades políticas por el poder, el capitalismo incipiente trajo nuevos motivos de conflicto social. No ya entre pequeños artesanos y grandes comerciantes importadores, como en los tiempos de los radicales, sino entre obreros y patronos de las incipientes industrias. Pero a falta de capitales nacionales, las empresas que se crearon fueron norteamericánas en dos grandes y nuevos sectores: el del petroleo en las manos de la Standar Oil Company de John Rockefeller, primer multimillonario del siglo XX, representada aquí por la Tropical Co. familiarmente llamada "la Troco"; y el de la producción extensiva de banano dominada por la United Fruit Company: "la Yunaited", conocida en toda la cuenca del caribe como "mamita Yunai" (Ya habíamos escrito en una reseña sobre el libro Mamita Yunai) a la que Pablo Neruda denunció en su Canto General por haber sembrado de feroces dictaduras la dulce cintura de América"

La Troco y la Yunai fueron causa de las dos grandes huelgas de trabajadores que marcaron el nacimiento del movimiento obrero del país, y, de paso, la fundación del efímero Partido Socialista Revolucionario y del mas sólido y duradero Partido Comunista: la huelga de los obreros petroleros en Barranca en 1924 y la de los corteros de banano en Ciénaga en 1928.

"En Colombia los horrores de la realidad solo son conocidos a través de las obras de ficción".

Y resurgían conflictos antiguos, entre ellos la lucha por la tierra en el que se iban a enfrentar durante años  dos personajes simbólicos: un gran poéta modernista Guillermo Valencia, que era a la vez reaccionario hacendado feudal,  y por otro lado, un miserable siervo de la gleba, el indio Quintín Lame de padre Paez y madre Guambiana, convertido en caudillo de la primera rebelión habida en la América Española. Aprendió a leer y escribir por su cuenta. Un abogado de Popayán, tradicional nido de abogados en este país,  le dio a leer un ejemplar del código civil. El indio aprendió derecho!

En cuanto a la guerra declarada a Alemania en seguimiento de los EU, fue apenas un detalle ...o dos: un submarino alemán hundió un buque mercante colombiano y un sonoro escándalo financiero sobre los bienes incautados a los nazis que enredó al hijo del presidente Marroquín a quien llamaban "El hijo del ejecutivo": No son nuevas , como casi nunca, las cosas que suceden en Colombia.

En relación al expresidente Eduardo Santos: "Y a partir del nicimiento de su carrera politica, se consolidó para las décadas siguientes el poder  de opinión de su periódico. Una opinión "voluble y ondeante", decían sus enemigos y un sobrino nieto suyo, presidente como él, explicaría muchos años mas tarde que solo los idiotas no cambian de opinión

"Desde los albores del siglo XVI da la impresión de que la historia de Colombia ha sido la repetición de la repetidera, o para decirlo con giro mas elegante, un eterno retorno"

Refiriéndose a Laureano Gomez:"Hasta el punto de empeñarse en participar en la guerra de Corea: el primer gran conflicto militar de la guerra fria entre los EU y el bloque comunista de la Unión Soviética y la China, todavía solidarias. Colombia fue entonces el único país de América Latina que contribuyó en el conflicto de la remota península asiática con un batallón de soldados y una fragata. En defensa, como se dijo entonces, de la democracia.

El sufragio universal, a quien el expresidente Laureano Gomez consideraba "La madre de todas las calamidades"

Durante la violencia creciente, LG tuvo que retirarse por motivos de salud y dejó encargado de la presidencia a Roberto Urdaneta, con fama de hombre moderado y pacifista; sin embargo, bajo su mando se recrudeció la persecución sectaria, se incendiaron los diarios El Tiempo y El Espectador, casas de expresidentes, campeaba sin estorbos en Boyacá y los Santanderes la policiá chulavita, y en el valle los pájaros conservadores, pero empezaron a organizarce guerrillas liberales en los llanos orientales, en el sur del Tolima, en Cundinamarca, en la región del Sumapaz en las goteras de la capital. A principios de 1953 las guerrillas de los llanos sumaban quince mil hombres. 

"El delito es el recurso natural que mas empleo da en Colombia. El resto (con honrosas excepciones, agregaría Yo) es empleo informal, desempleo, rebusque y exilio: la décima parte del país ha tenido que irse del país a buscarse la vida.

EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO

El Doctor Viktor Frankl, psiquiatra y escritor suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos: Porqué no se suicida usted? y muchas veces, de las respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a este, lo que le ata a la vida son los hijos, al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizas, solo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. Tejer esas ténues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objetivo con el que se enfrenta la Logoterapia. En esta obra, Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la Logoterapia.

Prisionero durante mucho tiempo en los desalmados campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Como pudo él que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frio, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio, aceptar que la vida fuera digna de vivirla?. 

El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores, merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente. Las palabras del Doctor Frankl alcanzan un temple sorprendentemente esperanzador, sobre la capacidad humana de trascender dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora. 

Esto aparece en la contraportada del libro al que hacemos referencia. A continuación, aportaciones obtenidas del prefacio:

"Viktor Frankl se encontraba en la rampa de lanzamiento de una brillante carrera"; en la calle, la invasión nazi provocaba una intensa agitación social y política, generando miedo  y soszobra; el futuro cercano se presagiaba aterrador. Viktor consiguió un visado para emigrar a EU que además de eludir la persecución nazi, le brindaba la oportunidad de desarrollar sus teorías psiquiátricas en un marco de mayor resonancia científica. Pero sus padres no lograron proveerse  de una documentación que presentara alguna garantía para no correr el riesgo de ser encarcelados o deportados. Además, ancianos ya, y sin la ayuda de ningún hijo, se quedarían ciertamente desvalidos.

La situación de sus padres planteaba una difícil disyuntiva, una grave duda de conciencia. Debía atender a sus padres o proseguir una esperanzadora carrera? Asegurar su reciente matrimonio o ayudar a su familia en su incierta suerte? El visado le ofrecía un caminar exitoso en lo profesional y en lo personal, paro en Viena quedaba el inminente y seguro riesgo de la deportación de sus padres a un campo de concentración...

Las siguientes son las frases y pensamientos  que he considerado mas relevantes y que muestran al protagonista tal y como es; no intenta vestirse de héroe, tampoco hay un asomo de rencor o señalamientos para con sus victimarios, a pesar de tener muchas razones para hacerlo:

"El prisionero, como fruto del schock del internamiento, miraba a la muerte con un cierto desdén, con un horror atenuado y soportable, pues infundía un mayor pavor enfrentarse con aquella atrocidad de vida..."

"Recuerdo cuanto disfrutaba de cada pequeña ración de calor. No tenía tiempo para ir a las letrinas, así que solía orinarme encima de la ropa y aprovechaba el calor que aquello me proporcionaba. Incluso en la cola del rancho, me orinaba encima como si escupiera en el té caliente"

"No es el sufrimiento en si mismo lo que hace madurar al hombre, es el hombre el que da sentido al sufrimiento"

"Después de todo lo visto y vivido, los escasos afortunados que regresamos de allí, gracias a una cadena inexplicable de fortuitas casualidades o de auténticos milagros -cada cual llámelo como quiera- , estamos ferreamente convencidos de lo siguiente: los mejores de entre nosotros no regresaron a casa"

"La psiquiatría conoce un estado de ánimo denominado la ilusión del indulto; es un mecanismo de amortiguación interna percibido por los condenados a muerte justo antes de su ejecución; en ese momento conciben la infundada esperanza, sin apoyatura en ningún dato real, de ser indultados en el último minuto"

"Que verdad encierra la afirmación de Dostoyevski cuando define al hombre como el ser que se acostumbra a todo"

"Creo que fue Lessing quien afirmó en una ocasión: Hay cosas que te deben hacer perder la razón, a no ser que no tengas ninguna razón que perder"

"Jamás olvidaré aquella noche en que me desperté con los fuertes gemidos de un compañero amigo que se agitaba en sueños bajo efectos de una horrible pesadilla. Yo siempre me he sentido especialmente conmovido ante personas que sufren delirios o pesadillas angustiosas. Decidí despertar al pobre hombre, pero en el último instante me detuve, retiré rápidamente mi mano asustado por lo que iba a hacer. Comprendí con rapidez, de forma descarnada que ningún sueño, por muy horrible que fuese,  podría ser peor que nuestra realidad actual, una realidad a la que estuve a punto de cometer la crueldad de devolverlo"

"El amor es la meta última y mas alta a la que puede aspirar el hombre. Entonces percibí en toda su hondura el significado del mayor secreto que la poesía, el pensamiento y las creencias humanas intentan comunicarnos: la salvación del hombre solo es posible en el amor y a través del amor"

"El humor es otra de las armas del alma en su lucha por la supervivencia"

"Los supervivientes de los campos de concentración aún recordamos a algunos hombre que visitaban los barrancones consolando a los demás y ofreciéndoles su único mendrugo de pan. Quizá no fuesen muchos, pero esos pocos representaban una muestra irrefutable de que al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas -la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino- para decidir su propio camino"

Refiriéndose a la muerte en el campo: "Puede afirmarse que fueron dignos de su sufrimiento. el modo como lo soportaron supuso una genuina hazaña interior. Y es precisamente esa libertad interior la que nadie nos puede arrebatar, la que confiere a la existencia una intención y un sentido"

"El realismo nos avisa de que el sufrimiento es una parte cosustancial de la vida, como el destino y la muerte. Sin ellos, la existencia quedaría incompleta"

"Y respondamos no con palabras, ni con meditaciones, sino con el valor y la conducta recta y adecuada. En última instancia, vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a las cuestiones que la existencia nos plantea, cumplir con las obligaciones que la vida nos asigna a cada uno en cada instante en particular"

Aleccionador ejemplo de autocrítica, aún en las peores circunstancias registradas en nuestra historia reciente: "Los mejores de entre nosotros no regresaron a casa"

 

EL EVANGELIO SEGÚN JESUSCRISTO

 

Hace un par de años, mientras soportábamos el confinamiento obligatorio producto de la pandemia, leí el primer libro de José Saramago; Ensayo sobre la ceguera y coincidencialmente,  la primera víctima del personal sanitario fué un Oftalmólogo que atendiá al primer paciente que súbitamente perdió la visión mientras su auto estaba detenido en un semáforo.

Luego, un internáuta ofreció el libro Caín del mismo autor y le pedí que me enviara una copia, lo cual hizo casi de inmediato.

Pero con frecuencia me encontraba con reseñas que señalaban este libro como el mejor del autor; me di a la tarea de leerlo durante el mes de Febrero del 2023 y en realidad es un libro de lectura agradable;  intenta arrojar luces sobre una etapa de la vida de Jesús, en donde hay poca o casi ninguna información. Al igual que los evangelios de Lucas, Juan, Mateo y Marcos, no pretende ser un documento histórico; si mal no recuerdo en alguna parte sugerían sarcásticamente el nombre de "El evangelio según Saramago"para esta obra.

Es una mirada crítica al Padre celestial al que  a la luz de las narraciones del antiguo testamento, se le muestra cruel, despiadado, sarcástico, implacable; en contraste con una desgarradora descripción de la vida de Jesús, cuyo sufrimiento adquiere una dimensión superlativa, desde el mismo momento de su nacimiento; la tortuta a la cual es sometido por la recurrente pesadilla en donde su padre se aproxima a El espada en mano con la intención de asesinarlo y a la que solo años después,  cuando iniciaba la edad adulta, encuentra una explicación lógica por información de su Madre, si es que los sueños la tienen; la crucificción de su padre, la reponsabilidad por ser primogénito, pesada carga sobre sus fragiles hombros de 12 años de edad, la certeza del martirio y  el apremio de la muerte, su soledad, el hambre, la miseria en cierta forma voluntaria, la convivencia con el mal en el desierto durante largos años, la incredulidad de su Madre y Hermanos, con  excepción de Santiago, y por último, la ironia y dureza del Dios Padre, impasible ante sus reparos.

Al igual que en los cuatro evangelios, la relación con Maria Madre está llena de conflicto y resentimiento;  es cortante, seco, desafiante y no pocas veces indiferente; "El juicio implacable de los hijos,  que solo a veces a los padres perdona" parece que comienza con Jesús. Por el contrario, su vínculo con María de Magdala, es fuerte, solido, se muestra cariñoso, solidario, comprensivo, amoroso, con lo cual podemos decír que la concepción del género femenino de la época, no es una explicación para la tortuosa relación Madre-Hijo.

He aquí una breve rerseña de los pasajes que llamaron mi atención:

"El hijo de José y María nació como todos los hijos de los hombres, sucio de la sangre de su madre, viscoso de sus mucosidades y sufriendo en silencio. Lloró porque lo hicieron llorar y llorará siempre por este solo y único motivo"

"El llanto de María redobla cuando repara en la cruel torsión de las piernas del marido (en esta historia, José también es crucificado) es verdad que no se sabe, después de morir, que ocurre con los dolores sentidos en vida, en especial con los últimos, es posible que en la muerte se acabe realmente todo, pero tampoco nada nos garantiza que, al menos durante unas horas, no se mantenga una memoria del sufirmiento en un cuerpo que decimos muerto, sin que sea de excluir el que la putrefacción sea el último recurso que le queda a la materia viva para, definitivamente, liberarse del dolor"

Refiriéndose a José, su padre:

"He heredado de El, una túnica, unas sandalias y un sueño, con esto podría irme ya por el mundo, pero tengo que saber que sueño llevaría conmigo."

-No tienes familia? le preguntaron a Jesús aún siendo niño

Si, respondió

- Y porque no estas con ella?

- He venido a trabajar de pastor en Judea...

Y esta fue una forma mentirosa de decir la verdad o de poner la verdad al servicio de la mentira

"Tiago observaba a la Madre, miraba al Hermano, notaba que había allí un conflicto, pero no adivinaba que antiguas causas podrían explicarlo"

"Porqué vienes a molestarme con eso, o que tengo que ver Yo contigo, quien te ha mandado meterte en eso mujer, o que tenemos que ver nosotros con eso mujer, o dejame a Mi, no es necesario que me lo pidas, o porqué no me lo pides abiertamente, sigo siendo el hijo dócil de siempre" frases frecuentes en la comunicación entre Jesús y su Madre.

Hermoso libro, sobrecogedor, doloroso, critico y especialmente excepcional al mostrar a un Jesús humano, lleno de miedo e incertidumbre resignado a un destino que intentó evitar con todas sus fuerzas.

NO ESPERO HACER ESTE VIAJE

Sobre las conexiones de Stefan Zweig con Colombia y la locura de la guerra.

Es este el último libro escrito por Alejandro Gaviria, en medio del lleva y trae electoral. "Eso me pasa por intentar lo imposible" escribió luego de los resultados de las elecciones "primarias" para Presidente en Colombia en el 2022.

Siendo la política (al menos la contemporánea) el arte del engaño, será realmente  interesante ver como un hombre de estas calidades morales e intelectuales encausa su pequeña nave en ese turbulento rio, lleno de vericuetos, traiciones y deslealtades, en donde nada es lo que parece; aunque revisando sus escritos, el mismo dice que "En política, lo que parece ser  es"

En todo caso tranquiliza y es esperanzador tenerlo en el actual gobierno al frente de la cartera que, en escencia representa eso: la esperanza.

La primera mitad de este libro es una historia triste, como todas las tragedias y en unas pocas páginas, logra transmitir el dolor del desenlace; en la segunda mitad,   continúa con su "Arqueología literaria" para reconstruir historias y tratar de establecer vínculos con nuestro país, de escritores, filósofos, artistas y en especial humanistas que lucharon hasta la derrota, contra la locura, no solo geográficos, tambien sociales, culturales y especialmente llevando a cabo una búsqueda de sucesos claves para evitar repetir errores históricos.

En el prólogo, el escritor Colombiano Mario Mendoza, habla de "La industrialización de la muerte" haciendo referencia a los horrores de la segunda guerra mundial.

"El olvido es el destino de casi todos los seres humanos"

La imprenta, en lugar de difundir la cultura, difundió la furia teológica, recordó Zweig. La nueva tecnología que prometía la democratización del conocimiento, terminó transmitiendo rencores artificiales y permitió la rápida difusión de una verdadera epidemia de odio y fanatismo.

"El camino hacia la servidumbre, suele ser mas expedito de lo que se cree"

"La política disfraza la mezquindad de grandilocuencia"

"Los recuerdos siempre son extrapolaciones inexactas"

"La guerra deshumaniza de muchas maneras"

"En épocas de locura, la unidad esperitual del ser humano se diluye"

"Como ocurrio con la imprenta y con la radio, las redes sociales han llevado a un deterioro del debáte público y a una creciente radicalización. La mentira, que fue siempre una táctica de guerra, se ha convertido en la norma. Cada vez parece mas cierto eso de que es posible engañar a casi todo el mundo casi todo el tiempo. Las redes sociales han industrializado la mentira, han llevado el engaño a un nivel insospechado. El internet que inicialmente fue un ámbito de libertad, se ha convertido en un instrumento de poder, en una forma insidiosa de coacción para extirpar, bit a bit, el pensamiento propio y la conciencia.

"Uno podría intentar esconderse del mundo mientras la humanidad recobra la razón, como aconsejaba Montaigne"

ARMAS GERMENES Y ACERO

 

Jared Diamond es un Geógrafo, escritor, biólogo, fisiólogo evolucionista y biogeógrafo: Doctorado en la Universidad de Cambridge y Profesor de la Universidad de California. Ganó el premio Pullitzer en el año de 1997 por esta obra que plantea aspectos determinantes en el desarrollo evolutivo del hombre en especial durante los últimos 13.000 años, posteriores a la última glaciación.

En algún libro interesante, encontré múltiples referencias a esta obra cómo también al autor y me di a la tarea de abordarlo; lo hice ya hace unos 4 años, tal vez, pero no encontraba la forma de estructurar la reseña.

En este resumen, se destacan elementos importantes que dieron forma a la sociedad moderna: por supuesto no fueron los únicos, pero si cruciales en la aparición de cambios posteriores que influyeron el el fenotipo de los seres humanos de hoy; al transformar el aspecto externo es de esperar una transformación en los mecanismos epigenéticos (aunque el autor no aborda el tema) en una proporción similar; no seria probable que una transformación se separara de la otra.

En primer lugar aparece el aspecto geográfico relacionado con el eje este-oeste que abarcaba Euro-Asia y que era el mas largo de la tierra; allí, en el Creciente Fértil, se originó la civilización moderna y pudo, gracias a una relativa estabilidad climática dada por la similaridad en la latitud, desarrollarse a un ritmo mas acelerado en comparación con otros lugares del planeta; condiciones parecidas tienen un gran impacto en la aclimatación de las plantas lo que repercutió directamente en la fauna y en ritmo de la transición de cazadores-recolectores, a comunidades sedentarias en donde es necesario establecer jerarquías para garantizar un orden social que permita la convivencia; esto tiene como consecuencia la aparición de liderazgos, gobiernos organizados en cabeza por lo general de élites ilustradas, abiertas a nuevas tecnologías, armas mas eficientes y en general, mayor capacidad organizacional.

El segundo aspecto de gran importancia hace referencia a la domesticación de animales; en este caso, la presencia de grandes mamíferos en el creciente fértil, marcó una gran diferencia; el caballo, originario de América, pero extinguido en el Holoceno temprano, fue domesticado en Euro-Asia hace 4000, tal vez mas, y le dio forma a las sociedades que emergieron en medio de continuos enfrentamientos por obtener territorios, riquezas, esclavos, por motivos étnicos, religiosos, culturales; no faltaban los motivos para las guerras, la violencia; el caballo se convirtió entonces en el precursor de los medios de comunicación modernos, permitía el transporte para cortos y largos trayectos; entregar correspondencia, movilizar carga, preparar terrenos para la agricultura, pastorear ganado, brindar diversión y entretenimiento; movilizar masivamente a combatientes; fue el origen de los carros de guerra, permitiendo establecer supremacía borrando de la faz de la tierra a no pocos pueblos.  

El tercer aspecto (relacionado con la aclimatación por condiciones ambientales similares), tiene que ver con la adaptación y el desarrollo de inmunidad natural contra enfermedades con  catastróficas consecuencias y  altas tasas de  mortalidad para comunidades vulnerables que por distintas barreras geográficas nunca estuvieron en contacto con esos gérmenes y microorganismos. Hay una estrecha relación con el fenómeno geográfico, ya que estas condiciones también rigen para los microorganismos; hay patologías infecciosas que solo se dan en los trópicos; otras solo en los climas extremos; el sedentarismo dio origen a comunidades, generalmente acomodadas cerca a ríos y áreas húmedas, condiciones ideales para que muchos gérmenes prosperen; la vida en comunidad generó hacinamiento, otra condición para la diseminación de enfermedades infecciosas. "Los vencedores de las grandes guerras  no fueron siempre los ejércitos que disponían de los mejores generales y las mejores armas, sino a menudo fueron simplemente aquellos que portaban los gérmenes mas desagradables para transmitirlos a sus enemigos"

Es clara la intervención de los determinantes geográficos en aspectos relacionados con el fenotipo y el genotipo; encontramos grandes diferencias en países con grandes extensiones de tierra e incluso en países pequeños:los pobladores del norte de países como Estados Unidos, Italia, Francia, España, Rusia, China entre muchos otros, muestran imporantes diferencias físicas y culturales con aquellos que ocupan la zona sur; enfatizando la importancia de la latitud en este tipo de transformación. 

LOS ANGELES QUE LLEVAMOS DENTRO (III)

Las mujeres son menos fogosas pero mas flexibles en su sexualidad, y muchas atraviesan en su vida fases en que son felizmente célibes, promiscuas, monógamas u homosexuales

George Orwell:" A veces uno tiene la impresión de que las meras palabras socialismo y comunismo atraen hacia si con fuerza magnética a todos los bebedores de zumos de frutas, los nudistas, los calzados con sandalias, los maníacos del sexo, los cuáqueros, los fanáticos de los remedios naturales, los pacifistas, las feministas de Inglaterra." 

El maniático de la comida es por definición una persona dispuesta a aislarse de la sociedad humana con la esperanza de añadir cinco años a la vida de su cuerpo; es decir, una persona desconectada de la humanidad común.

Hemos visto que las culturas del honor cuya ética primordial es la lealtad tribal y la venganza de sangre, pueden sobrevivir en regiones montañosas largo tiempo después de que sus vecinos de las tierras bajas hayan experimentado un proceso civilizador.

En la naturaleza humana tienen cabida impulsos que nos empujan a la violencia, como la depredación, la dominación y la venganza, pero también impulsos o rasgos que, en las circunstancias adecuadas, nos impulsan hacia la paz, como la compasión, la equidad, el autocontrol y la razón.

El psicólogo Richard Tremblay ha medido los índices de violencia a lo largo de la vida y ha demostrado que la etapa mas violenta no es la adolescencia ni la fase inicial de la edad adulta sino los acertadamente denominados terribles dos años.

"Los hombres malos hacen lo que los hombres buenos sueñan" Freud, parafraseando a Platón

El placer universal que se obtiene de las diversiones violentas, da a entender que la mente ansía información sobre las conductas violentas. Una explicación probable es que en la historia evolutiva, la violencia ha sido tan habitual que para la gente ha resultado inexcusable no entender su funcionamiento

Buena parte de la violencia humana es cobarde: golpes a traición, peleas con ventaja, guerras preventivas, ataques de madrugada, acciones mafiosas, disparos desde coches en marcha.

La brecha de moralización parte de un fenómeno mas amplio llamado sesgo de beneficio propio. Las personas intentan parecer buenas. Bueno puede significar efectivo, fuerte, deseable y competente, o bien virtuoso, honrado, generoso y altruista

Los individuos se congregan en grupos no porque sean robots que se sientan atraídos magnéticamente entre si sino porque tienen emociones sociales y morales. Sienten afecto y compasión, gratitud y confianza, soledad y culpa, celos y furia. Las emociones son reguladores internos que garantizan a las personas la cosecha de beneficios de la vida social

Un mentiroso ha de tener buena memoria

Los psicópatas constituyen entre el 1 y el 3% de la población masculina; son mentirosos y bravucones desde la infancia, no muestran capacidad alguna para la compasión o el arrepentimiento, constituyen entre el 20 y el 30% de los criminales violentos y cometen la mitad de los crímenes graves.

Demonios interiores: depredación, dominación, ideología, sadismo y venganza

Ángeles que llevamos dentro: Empatía, autocontrol, la moral y la razón

Todo el mundo ama a un ganador y nada surte tanto efecto como el éxito

De todos modos el trio de síntomas que definen el narcisismo: grandiosidad, necesidad de admiración y falta de empatía, a los tiranos les sienta como un guante. se constata a todas luces en los jactanciosos monumentos, la iconografía hagiográfica o las serviles concentraciones masivas. Los psicólogos del desarrollo han revelado que los niños de preescolar manifiestan actitudes racistas que horrorizarían a sus padres liberales y que incluso los bebés prefieren interactuar con personas con las que comparten raza y acento.

Los psicólogos ponen de manifiesto que una orientación hacia la dominación social empuja a las personas a adoptar un amplio despliegue de opiniones y valores, entre ellos el patriotismo, el racismo, el sino, el karma, la casta, el destino nacional, el militarismo, la dureza con el crimen o la defensa de la actual situación de autoridad y desigualdad. En cambio una orientación contraria a la dominación social inclina a las personas hacia el humanismo, el socialismo, el feminismo, los derechos universales, el progresismo político y las cuestiones igualitarias y pacifistas de la biblia cristiana.

La venganza no es una enfermedad: Hace falta para la cooperación y evita que una persona buena sea explotada. "Pagar con la misma moneda"

Los científicos sociales creen que las normas cívicas constituyen una gran parte del capital social de un país, mas importantes para la prosperidad que sus recursos físicos.

Long y Brecke estudiaron once episodios de reconciliación desde 1957 que simbólicamente pusieron término a un conflicto civil. En siete de ellos (64%) no hubo mas violencia. La cifra es impresionante: entre los conflictos que no tuvieron episodio reconciliatorio, cesó la violencia solo en el 9%.

Un aspecto de las reconciliaciones satisfactorias es una reelaboración explícita de las identidades sociales de las personas. Las personas redefinen los grupos con los que se identifican. Las víctimas permanentes de una sociedad quizás asuman la responsabilidad de dirigirla. Los rebeldes se convierten en políticos, burócratas o empresarios. Los militares renuncian a su pretensión de encarnar a la nación y se degradan a si mismos al nivel de guardias de seguridad.

Las tragedias pueden resolverse de don maneras: está la solución Shakespeariana y la Chejoviana. Al final de una tragedia de Shakespeare, el escenario está lleno de cadáveres desparramados y quizás haya algo de justicia revoloteando por lo alto. Por su parte una tragedia de Chejov termina con todos desilusionados pero aún vivos. Para la tragedia Palestino-Israelí yo quiero una solución Chejoviana, no Shakespeariana.

Los criminólogos James Alan Fox y Jack Levin señalan que tal vez hay mas expertos estudiando los asesinatos en serie que gente cometiéndolos.

"Los grupos pueden generar diversas patologías de pensamiento. Una es la polarización".

En las sociedades modernas, esta virtud es aún mas vital (el autocontrol), pues ahora que hemos domeñado las plagas de la naturaleza la mayoría de nuestros azotes son autoinflingidos. Comemos, bebemos, fumamos y apostamos demasiado, agotamos nuestras tarjetas de crédito, establecemos relaciones peligrosas y nos volvemos adictos a la heroína, cocaína y el e-mail.

"Señor, Hazme casto, pero todavía no" San Agustín

Los investigadores han reunido un notable número de factores que consideran de riesgo para la violencia; entre ellos el egoísmo, los insultos, los celos, el tribalismo, la frustración, la concentración de personas, el tiempo caluroso y la virilidad.

"A igualdad de factores(todos vamos a morir) merece la pena disfrutar de las cosas ahora.

Aparte de la inteligencia, ningún otro rasgo presagia con tanta  precisión una vida próspera y sana

Las sociedades orientadas al largo plazo promueven virtudes pragmáticas orientadas a recompensas futuras, en concreto el ahorro, la persistencia y la adaptación a circunstancias cambiantes. Las sociedades orientadas al corto plazo fomentan virtudes relacionadas con el pasado y presente, como el orgullo nacional, el respeto por la tradición, la preservación de la reputación y el cumplimiento de las obligaciones sociales.

Por desgracia, la mentalidad de carácter sagrado y el tabú puede confundir los planes mejor elaborados de los agentes nacionales. Si un valor es sagrado en la mente de uno de los antagonistas, tiene un valor infinito y quizás no se pueda intercambiar por ningún otro bien, igual que uno quizás no intercambie a su hijo por alguna mercancía. Las personas inflamadas de fervor nacionalista y religioso consideran sagrados ciertos valores como la soberanía sobre un terreno santificado o el reconocimiento de viejas atrocidades. Transigir en esto por la paz o la prosperidad es un tabú. La simple mención le convierte a uno en un traidor, un colaboracionista, un mercenario.

Todo esto sería muy deprimente si no fuera por la observación de  Tetlock  de que muchos valores en apariencia  sagrados son en realidad pseudosagrados y negociables si el intercambio tabú se reformula con ingenio.

Las regiones que votan al candidato presidencial mas liberal, se agrupan en las costas y las principales vías fluviales. Antes de la llegada de los aviones a reacción y las autopistas interestatales esos eran los lugares en donde era mas fácil que las personas y sus ideas se mezclaran

La microgeografía del liberalismo sugiere que la tendencia moral a alejarse de la comunidad, la autoridad y la pureza, es en realidad un efecto de la movilidad y el cosmopolitismo.

Otro factor que debilita la fuerza de la comunidad, la autoridad y la pureza es el estudio objetivo de la historia.

Tras analizar veinticinco civilizaciones de Asia y Europa, Brown observó que las estratificadas en clases hereditarias propiciaban los mitos, las leyendas y las hagiografías, y desalentaban la historia, las ciencias sociales, las ciencias naturales, las biografías, los retratos realistas y la educación homogénea.

Un mundo mas inteligente es un mundo menos violento

Solo los predicadores y los cantantes pop manifiestan que algún día la violencia desaparecerá de la faz de la tierra. Siempre será necesario un grado moderado de violencia, aunque solo se mantenga como reserva, en forma de fuerzas militares y policiales para impedir la depredación o neutralizar a quienes no pueden ser disuadidos.

Los seres humanos no fueron creados en un estado de razón original, por supuesto. Descendimos de los monos, pasamos cientos de milenios en pequeños grupos y desarrollamos nuestros procesos cognitivos al servicio de la caza, la recolección y la socialización. Solo poco a poco, con la aparición de la escritura, las ciudades, la comunicación y los viajes de larga distancia, nuestros antepasados pudieron cultivar la facultad de razonar y aplicarla a un abanico amplio de preocupaciones, un proceso todavía en curso.

"Aunque parezca mentira, somos cada vez mas listos" (efecto Flynn)

Las personas mas inteligentes cometen menos crímenes violentos y son víctimas de menos crímenes violentos, están dispuestas a la cooperación, son muy cercanos al liberalismo clásico, suelen pensar como economistas

Los teóricos llevan tiempo conjeturando que una población instruida y culta es una condición sine qua non para que una democracia funcione.

La riqueza común requiere la educación de las personas como salvaguarda del orden y la libertad, entendiendo como educación, la capacidad de leer, escribir, hacer cálculos aritméticos, un conocimiento de los principios subyacentes al gobierno democrático y la sociedad civil, la posibilidad de evaluar a los dirigentes y sus políticas, la toma de conciencia de otros pueblos y sus diversas culturas y la expectativa de que uno forma parte de una riqueza común de ciudadanos cultos que comparten estos presupuestos. Estas capacidades requieren de un atisbo de razonamiento abstracto y se superponen con las que han aumentado con el efecto Flynn, probablemente porque el propio efecto Flynn ha sido impulsado por la educación.

En un discurso político, los expertos han identificado una variable:  la complejidad integradora. Indiscutible, siempre, desde luego son términos que hacen parte de un pasaje pobre en complejidad integradora. Términos como por lo general, tal vez, no obstante, casi, hacen parte de un pasaje que acredita cierto grado de complejidad integradora. Tiene mayor puntuación si identifica los puntos de vista y es superior  a todas si explica estas relaciones con referencia a un sistema o principio más elevado.

Los psicólogos evolutivos nos dicen que, con independencia de lo ricos o pobres que sean los hombres, siempre luchan por mujeres, posición social y dominación.

LOS ANGELES QUE LLEVAMOS DENTRO ( II )

Si hablamos de guerra de desgaste, cabe imaginar a un líder cuya vocación de soportar un coste a lo largo del tiempo va cambiando, incrementándose a medida que el conflicto avanza y su resolución se fortalece. Este modo de pensar, conocido como aversión a la perdida, falacia del coste irrecuperable o seguir poniendo dinero en un mal negocio, es a todas luces irracional pero está sorprendentemente generalizado en la toma de decisiones de los seres humanos.

Los motivos eran las tres causas principales identificadas por Hobbes: depredación, sobre todo de la tierra, ataque preventivo o disuasión creíble y honor.

Luard denomina a la primera era que va de 1400 a 1559 la era de las dinastías. Señala 1559 como el inicio de la era de las religiones hasta que el tratado de Westfalia de 1648 puso fin a la guerra de los treinta años. Coaliciones religiosas rivales, a menudo alineadas con los soberanos de acuerdo con el principio Un roi, une loi, une foi(un rey, una ley, una fe)

Cuando las cuestiones religiosas llegaron a dominar a las políticas, cualquier negociación con el enemigo de un estado, parecía cada vez mas, una herejía, una traición.

La Francia revolucionaria y napoleónica estaba consumida por una combinación de nacionalismo francés e ideología utópica. La ideología, como las versiones del cristianismo que llegaron antes y el fascismo y el comunismo que vinieron después, era mesiánica, apocalíptica, expansionista y estaba segura de su rectitud.

La era de la ideología que se inició en 1917 era una época en que el curso de la guerra estaba determinado por los sistemas de creencias de la contrailustración del siglo XIX.

Algunos de estos emprendedores morales (refiriéndose a personalidades como Alfred Nobel, Tolstoi, John Stuart Mill, Víctor Hugo...) crearon nuevas instituciones concebidas para adelantarse a la guerra o limitarla, como el Tribunal de Arbitraje internacional de la Haya y las convenciones de Ginebra sobre el comportamiento en las contiendas.

La profecía de Oscar Wilde de que mientras se considere mala, la guerra conservará su fascinación. Cuando sea tenida por vulgar, cesará su popularidad.

De entre todas las cuestiones por las que podría haber un enfrentamiento desde un punta de vista lógico,  las territoriales parecen ser las mas asociadas a la guerra. Se han librado pocas guerras entre estados, sin que de un modo u otro algún problema territorial haya estado involucrado. John Vásquez, científico político.

Junto con el nacionalismo y el ideal de conquista, en las décadas de las postguerra se ha desvanecido otro ideal: el honor.

Nikita Kruschev, líder de la Unión Soviética durante los peores años de la guerra fría, captó la nueva sensibilidad cuando dijo: "No soy ningún oficial zarista que tiene que suicidarse si se echa un pedo en un baile de disfraces. mejor echarse atrás que ir a la guerra"

Doctrina Dover: El imperativo de reducir al mínimo los ataúdes envueltos en la bandera que llegaban a la base de la fuerza aérea Dover.

"Puede ser que por un proceso de ironía sublime, hayamos alcanzado una fase de la historia en que la seguridad será el hijo robusto del terror, y la supervivencia el hermano gemelo de la aniquilación" Winston Churchill

En el ensayo sobre la paz perpetua, Immanuel Kant entendía que existían tres condiciones que deberían reducir los alicientes que los líderes nacionales podrían tener para librar guerras sin que ello supusiera que tuviesen que ser mas amables ni mas moderados: La primera era la democracia.

La democracia tiende a ser capitalista y el capitalismo a ser democrático, pero la correlación es imperfecta; China, por ejemplo es capitalista pero autocrática y la India es democrática pero hasta hace poco muy socialista.

Todos advierten un claro efecto pacificador de variables capitalistas como el comercio internacional o la apertura económica global.

"La actitud de culpar al presente y admirar el pasado está muy arraigada en la naturaleza humana, y tiene influencia incluso en personas dotadas del juicio mas profundo y de los conocimientos mas amplios". D. Hume

La vulnerabilidad a la guerra civil de países en los que el gobierno es un ganador que se lo lleva todo, se multiplica cuando este controla elementos como el Petroleo, oro, diamantes, minerales estratégicos; estas riquezas crean la denominada maldición del recurso, conocida también como el oro del tonto.

1- Como dijo el político Venezolano Juan Pérez Alfonzo: "El petróleo es el excremento del diablo" Un país puede acabar peor debido a esos recursos, pues concentran el poder y la riqueza en las manos de quien los monopoliza, normalmente una elite gobernante aunque a veces se trata de un caudillo regional.

2- La ayuda extranjera tan querida por celebridades en campaña puede ser otro cáliz envenenado, pues en vez de dedicarse a crear una infraestructura económica sostenible, suele enriquecer y dar mas poder a los dirigentes a través de los cuales se canaliza.

3- Una tercera maldición la constituyen ciertos tráficos caros como la coca, el opio y los diamantes, pues crean un nicho para señores de la guerra y políticos feroces que protegen los enclaves ilegales y los canales de distribución.

Estas guerras de guerrillas e insurgencias rurales pueden tener diversos pretextos, pero en el fondo no son tanto contiendas étnicas, religiosas o ideológicas, como enfrentamientos por territorios entre mafiosos y bandas callejeras.

Era mas probable que estallaran guerras civiles en países con mucha población, terreno montañoso, gobiernos nuevos o inestables, exportaciones de petróleo importantes y (quizás) una proporción elevada de hombres jóvenes.

Los que hoy niegan el holocausto al menos no se sienten empujados a negar que se produjera. En siglos anteriores los responsables de los genocidios y sus simpatizantes se enorgullecían de ello.

El problema es el poder, la solución es la democracia. El procedimiento que debe seguirse consiste en promover la libertad.

El índice de éxito del terrorismo está por debajo del 5%; muy por debajo de otras formas de presión política como las sanciones económicas, que surten efecto aproximadamente una tercera parte de las veces.

Abrhams observó que los escasos éxitos correspondían a campañas en que los grupos seleccionaban como objetivo fuerzas militares en vez de civiles, con lo que se acercaban más a una condición de guerrillas que a la de terroristas puros.

El autor aclara que la finalidad de este libro no es augurar los hechos hipotéticos del futuro; pero que es parte de la ciencia hacer predicciones verificables; en este orden de ideas, calcula en un 9,7% la probabilidad de que en la próxima década(Antes del 2023) estalle un conflicto con cien mil muertos anuales o un millón en total. 

Hace 7 meses estalló un conflicto entre Rusia y Ucrania: los motivos: Territorio e inseguridad

Porque el Islam echó a perder su liderazgo y no tuvo una era de la Razón, una Ilustración y una revolución humanitaria? Lewis apunta a la no separación histórica entre mezquita y estado. Mahoma no era un jefe espiritual únicamente, sino también político y militar, y solo desde hace poco hay algún estado Islámico que tiene el concepto de distinción entre lo laico y lo sagrado.

Los herederos otomanos de la civilización islámica clásica opusieron resistencia a la adopción de los relojes mecánicos, los pesos y medidas estandarizados, la ciencia experimental, la filosofía moderna, la traducción de obras poéticas y ficción, los instrumentos financieros del capitalismo y, quizás lo mas importante, la imprenta.

Con lo cual a la nueva paz le quedan tres peligros bastante previsibles: El terrorismo nuclear, el régimen de Irán y el cambio climático.

Aunque las personas no han perdido en absoluto su afición a consumir violencia simulada y voluntaria, han fraguado una vida social en la que los tipos mas tentadores de violencia real están prohibidos, lo cual forma parte de una corriente en la que la cultura occidental ha llevado su aversión a la violencia cada vez más lejos.

Pogromo es una palabra rusa que se aplicaba a los frecuentes tumultos antijudíos en la zona de residencia en el siglo XIX

La violación es una de las atrocidades más graves del repertorio humano. Combina el dolor, la degradación, el terror, el trauma, la incautación de los medios de una mujer para perpetuar la vida, amén de una intromisión en la composición de su progenie.

A la mente humana le sienta bien la metáfora

Aunque los tropos mas descarados de la mujer como propiedad fueron desmantelados a fines de la edad media, el modelo ha persistido en leyes, costumbres y emociones hasta el presente reciente. Las mujeres, no los hombres, llevan anillos de compromiso para indicar que están "cogidas", y en la boda muchas todavía son entregadas por el padre al esposo, después de lo cual cambian su apellido.