EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO

El Doctor Viktor Frankl, psiquiatra y escritor suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos: Porqué no se suicida usted? y muchas veces, de las respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a este, lo que le ata a la vida son los hijos, al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizas, solo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. Tejer esas ténues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objetivo con el que se enfrenta la Logoterapia. En esta obra, Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la Logoterapia.

Prisionero durante mucho tiempo en los desalmados campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Como pudo él que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frio, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio, aceptar que la vida fuera digna de vivirla?. 

El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores, merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente. Las palabras del Doctor Frankl alcanzan un temple sorprendentemente esperanzador, sobre la capacidad humana de trascender dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora. 

Esto aparece en la contraportada del libro al que hacemos referencia. A continuación, aportaciones obtenidas del prefacio:

"Viktor Frankl se encontraba en la rampa de lanzamiento de una brillante carrera"; en la calle, la invasión nazi provocaba una intensa agitación social y política, generando miedo  y soszobra; el futuro cercano se presagiaba aterrador. Viktor consiguió un visado para emigrar a EU que además de eludir la persecución nazi, le brindaba la oportunidad de desarrollar sus teorías psiquiátricas en un marco de mayor resonancia científica. Pero sus padres no lograron proveerse  de una documentación que presentara alguna garantía para no correr el riesgo de ser encarcelados o deportados. Además, ancianos ya, y sin la ayuda de ningún hijo, se quedarían ciertamente desvalidos.

La situación de sus padres planteaba una difícil disyuntiva, una grave duda de conciencia. Debía atender a sus padres o proseguir una esperanzadora carrera? Asegurar su reciente matrimonio o ayudar a su familia en su incierta suerte? El visado le ofrecía un caminar exitoso en lo profesional y en lo personal, paro en Viena quedaba el inminente y seguro riesgo de la deportación de sus padres a un campo de concentración...

Las siguientes son las frases y pensamientos  que he considerado mas relevantes y que muestran al protagonista tal y como es; no intenta vestirse de héroe, tampoco hay un asomo de rencor o señalamientos para con sus victimarios, a pesar de tener muchas razones para hacerlo:

"El prisionero, como fruto del schock del internamiento, miraba a la muerte con un cierto desdén, con un horror atenuado y soportable, pues infundía un mayor pavor enfrentarse con aquella atrocidad de vida..."

"Recuerdo cuanto disfrutaba de cada pequeña ración de calor. No tenía tiempo para ir a las letrinas, así que solía orinarme encima de la ropa y aprovechaba el calor que aquello me proporcionaba. Incluso en la cola del rancho, me orinaba encima como si escupiera en el té caliente"

"No es el sufrimiento en si mismo lo que hace madurar al hombre, es el hombre el que da sentido al sufrimiento"

"Después de todo lo visto y vivido, los escasos afortunados que regresamos de allí, gracias a una cadena inexplicable de fortuitas casualidades o de auténticos milagros -cada cual llámelo como quiera- , estamos ferreamente convencidos de lo siguiente: los mejores de entre nosotros no regresaron a casa"

"La psiquiatría conoce un estado de ánimo denominado la ilusión del indulto; es un mecanismo de amortiguación interna percibido por los condenados a muerte justo antes de su ejecución; en ese momento conciben la infundada esperanza, sin apoyatura en ningún dato real, de ser indultados en el último minuto"

"Que verdad encierra la afirmación de Dostoyevski cuando define al hombre como el ser que se acostumbra a todo"

"Creo que fue Lessing quien afirmó en una ocasión: Hay cosas que te deben hacer perder la razón, a no ser que no tengas ninguna razón que perder"

"Jamás olvidaré aquella noche en que me desperté con los fuertes gemidos de un compañero amigo que se agitaba en sueños bajo efectos de una horrible pesadilla. Yo siempre me he sentido especialmente conmovido ante personas que sufren delirios o pesadillas angustiosas. Decidí despertar al pobre hombre, pero en el último instante me detuve, retiré rápidamente mi mano asustado por lo que iba a hacer. Comprendí con rapidez, de forma descarnada que ningún sueño, por muy horrible que fuese,  podría ser peor que nuestra realidad actual, una realidad a la que estuve a punto de cometer la crueldad de devolverlo"

"El amor es la meta última y mas alta a la que puede aspirar el hombre. Entonces percibí en toda su hondura el significado del mayor secreto que la poesía, el pensamiento y las creencias humanas intentan comunicarnos: la salvación del hombre solo es posible en el amor y a través del amor"

"El humor es otra de las armas del alma en su lucha por la supervivencia"

"Los supervivientes de los campos de concentración aún recordamos a algunos hombre que visitaban los barrancones consolando a los demás y ofreciéndoles su único mendrugo de pan. Quizá no fuesen muchos, pero esos pocos representaban una muestra irrefutable de que al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas -la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino- para decidir su propio camino"

Refiriéndose a la muerte en el campo: "Puede afirmarse que fueron dignos de su sufrimiento. el modo como lo soportaron supuso una genuina hazaña interior. Y es precisamente esa libertad interior la que nadie nos puede arrebatar, la que confiere a la existencia una intención y un sentido"

"El realismo nos avisa de que el sufrimiento es una parte cosustancial de la vida, como el destino y la muerte. Sin ellos, la existencia quedaría incompleta"

"Y respondamos no con palabras, ni con meditaciones, sino con el valor y la conducta recta y adecuada. En última instancia, vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a las cuestiones que la existencia nos plantea, cumplir con las obligaciones que la vida nos asigna a cada uno en cada instante en particular"

Aleccionador ejemplo de autocrítica, aún en las peores circunstancias registradas en nuestra historia reciente: "Los mejores de entre nosotros no regresaron a casa"

 

EL EVANGELIO SEGÚN JESUSCRISTO

 

Hace un par de años, mientras soportábamos el confinamiento obligatorio producto de la pandemia, leí el primer libro de José Saramago; Ensayo sobre la ceguera y coincidencialmente,  la primera víctima del personal sanitario fué un Oftalmólogo que atendiá al primer paciente que súbitamente perdió la visión mientras su auto estaba detenido en un semáforo.

Luego, un internáuta ofreció el libro Caín del mismo autor y le pedí que me enviara una copia, lo cual hizo casi de inmediato.

Pero con frecuencia me encontraba con reseñas que señalaban este libro como el mejor del autor; me di a la tarea de leerlo durante el mes de Febrero del 2023 y en realidad es un libro de lectura agradable;  intenta arrojar luces sobre una etapa de la vida de Jesús, en donde hay poca o casi ninguna información. Al igual que los evangelios de Lucas, Juan, Mateo y Marcos, no pretende ser un documento histórico; si mal no recuerdo en alguna parte sugerían sarcásticamente el nombre de "El evangelio según Saramago"para esta obra.

Es una mirada crítica al Padre celestial al que  a la luz de las narraciones del antiguo testamento, se le muestra cruel, despiadado, sarcástico, implacable; en contraste con una desgarradora descripción de la vida de Jesús, cuyo sufrimiento adquiere una dimensión superlativa, desde el mismo momento de su nacimiento; la tortuta a la cual es sometido por la recurrente pesadilla en donde su padre se aproxima a El espada en mano con la intención de asesinarlo y a la que solo años después,  cuando iniciaba la edad adulta, encuentra una explicación lógica por información de su Madre, si es que los sueños la tienen; la crucificción de su padre, la reponsabilidad por ser primogénito, pesada carga sobre sus fragiles hombros de 12 años de edad, la certeza del martirio y  el apremio de la muerte, su soledad, el hambre, la miseria en cierta forma voluntaria, la convivencia con el mal en el desierto durante largos años, la incredulidad de su Madre y Hermanos, con  excepción de Santiago, y por último, la ironia y dureza del Dios Padre, impasible ante sus reparos.

Al igual que en los cuatro evangelios, la relación con Maria Madre está llena de conflicto y resentimiento;  es cortante, seco, desafiante y no pocas veces indiferente; "El juicio implacable de los hijos,  que solo a veces a los padres perdona" parece que comienza con Jesús. Por el contrario, su vínculo con María de Magdala, es fuerte, solido, se muestra cariñoso, solidario, comprensivo, amoroso, con lo cual podemos decír que la concepción del género femenino de la época, no es una explicación para la tortuosa relación Madre-Hijo.

He aquí una breve rerseña de los pasajes que llamaron mi atención:

"El hijo de José y María nació como todos los hijos de los hombres, sucio de la sangre de su madre, viscoso de sus mucosidades y sufriendo en silencio. Lloró porque lo hicieron llorar y llorará siempre por este solo y único motivo"

"El llanto de María redobla cuando repara en la cruel torsión de las piernas del marido (en esta historia, José también es crucificado) es verdad que no se sabe, después de morir, que ocurre con los dolores sentidos en vida, en especial con los últimos, es posible que en la muerte se acabe realmente todo, pero tampoco nada nos garantiza que, al menos durante unas horas, no se mantenga una memoria del sufirmiento en un cuerpo que decimos muerto, sin que sea de excluir el que la putrefacción sea el último recurso que le queda a la materia viva para, definitivamente, liberarse del dolor"

Refiriéndose a José, su padre:

"He heredado de El, una túnica, unas sandalias y un sueño, con esto podría irme ya por el mundo, pero tengo que saber que sueño llevaría conmigo."

-No tienes familia? le preguntaron a Jesús aún siendo niño

Si, respondió

- Y porque no estas con ella?

- He venido a trabajar de pastor en Judea...

Y esta fue una forma mentirosa de decir la verdad o de poner la verdad al servicio de la mentira

"Tiago observaba a la Madre, miraba al Hermano, notaba que había allí un conflicto, pero no adivinaba que antiguas causas podrían explicarlo"

"Porqué vienes a molestarme con eso, o que tengo que ver Yo contigo, quien te ha mandado meterte en eso mujer, o que tenemos que ver nosotros con eso mujer, o dejame a Mi, no es necesario que me lo pidas, o porqué no me lo pides abiertamente, sigo siendo el hijo dócil de siempre" frases frecuentes en la comunicación entre Jesús y su Madre.

Hermoso libro, sobrecogedor, doloroso, critico y especialmente excepcional al mostrar a un Jesús humano, lleno de miedo e incertidumbre resignado a un destino que intentó evitar con todas sus fuerzas.

NO ESPERO HACER ESTE VIAJE

Sobre las conexiones de Stefan Zweig con Colombia y la locura de la guerra.

Es este el último libro escrito por Alejandro Gaviria, en medio del lleva y trae electoral. "Eso me pasa por intentar lo imposible" escribió luego de los resultados de las elecciones "primarias" para Presidente en Colombia en el 2022.

Siendo la política (al menos la contemporánea) el arte del engaño, será realmente  interesante ver como un hombre de estas calidades morales e intelectuales encausa su pequeña nave en ese turbulento rio, lleno de vericuetos, traiciones y deslealtades, en donde nada es lo que parece; aunque revisando sus escritos, el mismo dice que "En política, lo que parece ser  es"

En todo caso tranquiliza y es esperanzador tenerlo en el actual gobierno al frente de la cartera que, en escencia representa eso: la esperanza.

La primera mitad de este libro es una historia triste, como todas las tragedias y en unas pocas páginas, logra transmitir el dolor del desenlace; en la segunda mitad,   continúa con su "Arqueología literaria" para reconstruir historias y tratar de establecer vínculos con nuestro país, de escritores, filósofos, artistas y en especial humanistas que lucharon hasta la derrota, contra la locura, no solo geográficos, tambien sociales, culturales y especialmente llevando a cabo una búsqueda de sucesos claves para evitar repetir errores históricos.

En el prólogo, el escritor Colombiano Mario Mendoza, habla de "La industrialización de la muerte" haciendo referencia a los horrores de la segunda guerra mundial.

"El olvido es el destino de casi todos los seres humanos"

La imprenta, en lugar de difundir la cultura, difundió la furia teológica, recordó Zweig. La nueva tecnología que prometía la democratización del conocimiento, terminó transmitiendo rencores artificiales y permitió la rápida difusión de una verdadera epidemia de odio y fanatismo.

"El camino hacia la servidumbre, suele ser mas expedito de lo que se cree"

"La política disfraza la mezquindad de grandilocuencia"

"Los recuerdos siempre son extrapolaciones inexactas"

"La guerra deshumaniza de muchas maneras"

"En épocas de locura, la unidad esperitual del ser humano se diluye"

"Como ocurrio con la imprenta y con la radio, las redes sociales han llevado a un deterioro del debáte público y a una creciente radicalización. La mentira, que fue siempre una táctica de guerra, se ha convertido en la norma. Cada vez parece mas cierto eso de que es posible engañar a casi todo el mundo casi todo el tiempo. Las redes sociales han industrializado la mentira, han llevado el engaño a un nivel insospechado. El internet que inicialmente fue un ámbito de libertad, se ha convertido en un instrumento de poder, en una forma insidiosa de coacción para extirpar, bit a bit, el pensamiento propio y la conciencia.

"Uno podría intentar esconderse del mundo mientras la humanidad recobra la razón, como aconsejaba Montaigne"

ARMAS GERMENES Y ACERO

 

Jared Diamond es un Geógrafo, escritor, biólogo, fisiólogo evolucionista y biogeógrafo: Doctorado en la Universidad de Cambridge y Profesor de la Universidad de California. Ganó el premio Pullitzer en el año de 1997 por esta obra que plantea aspectos determinantes en el desarrollo evolutivo del hombre en especial durante los últimos 13.000 años, posteriores a la última glaciación.

En algún libro interesante, encontré múltiples referencias a esta obra cómo también al autor y me di a la tarea de abordarlo; lo hice ya hace unos 4 años, tal vez, pero no encontraba la forma de estructurar la reseña.

En este resumen, se destacan elementos importantes que dieron forma a la sociedad moderna: por supuesto no fueron los únicos, pero si cruciales en la aparición de cambios posteriores que influyeron el el fenotipo de los seres humanos de hoy; al transformar el aspecto externo es de esperar una transformación en los mecanismos epigenéticos (aunque el autor no aborda el tema) en una proporción similar; no seria probable que una transformación se separara de la otra.

En primer lugar aparece el aspecto geográfico relacionado con el eje este-oeste que abarcaba Euro-Asia y que era el mas largo de la tierra; allí, en el Creciente Fértil, se originó la civilización moderna y pudo, gracias a una relativa estabilidad climática dada por la similaridad en la latitud, desarrollarse a un ritmo mas acelerado en comparación con otros lugares del planeta; condiciones parecidas tienen un gran impacto en la aclimatación de las plantas lo que repercutió directamente en la fauna y en ritmo de la transición de cazadores-recolectores, a comunidades sedentarias en donde es necesario establecer jerarquías para garantizar un orden social que permita la convivencia; esto tiene como consecuencia la aparición de liderazgos, gobiernos organizados en cabeza por lo general de élites ilustradas, abiertas a nuevas tecnologías, armas mas eficientes y en general, mayor capacidad organizacional.

El segundo aspecto de gran importancia hace referencia a la domesticación de animales; en este caso, la presencia de grandes mamíferos en el creciente fértil, marcó una gran diferencia; el caballo, originario de América, pero extinguido en el Holoceno temprano, fue domesticado en Euro-Asia hace 4000, tal vez mas, y le dio forma a las sociedades que emergieron en medio de continuos enfrentamientos por obtener territorios, riquezas, esclavos, por motivos étnicos, religiosos, culturales; no faltaban los motivos para las guerras, la violencia; el caballo se convirtió entonces en el precursor de los medios de comunicación modernos, permitía el transporte para cortos y largos trayectos; entregar correspondencia, movilizar carga, preparar terrenos para la agricultura, pastorear ganado, brindar diversión y entretenimiento; movilizar masivamente a combatientes; fue el origen de los carros de guerra, permitiendo establecer supremacía borrando de la faz de la tierra a no pocos pueblos.  

El tercer aspecto (relacionado con la aclimatación por condiciones ambientales similares), tiene que ver con la adaptación y el desarrollo de inmunidad natural contra enfermedades con  catastróficas consecuencias y  altas tasas de  mortalidad para comunidades vulnerables que por distintas barreras geográficas nunca estuvieron en contacto con esos gérmenes y microorganismos. Hay una estrecha relación con el fenómeno geográfico, ya que estas condiciones también rigen para los microorganismos; hay patologías infecciosas que solo se dan en los trópicos; otras solo en los climas extremos; el sedentarismo dio origen a comunidades, generalmente acomodadas cerca a ríos y áreas húmedas, condiciones ideales para que muchos gérmenes prosperen; la vida en comunidad generó hacinamiento, otra condición para la diseminación de enfermedades infecciosas. "Los vencedores de las grandes guerras  no fueron siempre los ejércitos que disponían de los mejores generales y las mejores armas, sino a menudo fueron simplemente aquellos que portaban los gérmenes mas desagradables para transmitirlos a sus enemigos"

Es clara la intervención de los determinantes geográficos en aspectos relacionados con el fenotipo y el genotipo; encontramos grandes diferencias en países con grandes extensiones de tierra e incluso en países pequeños:los pobladores del norte de países como Estados Unidos, Italia, Francia, España, Rusia, China entre muchos otros, muestran imporantes diferencias físicas y culturales con aquellos que ocupan la zona sur; enfatizando la importancia de la latitud en este tipo de transformación. 

LOS ANGELES QUE LLEVAMOS DENTRO (III)

Las mujeres son menos fogosas pero mas flexibles en su sexualidad, y muchas atraviesan en su vida fases en que son felizmente célibes, promiscuas, monógamas u homosexuales

George Orwell:" A veces uno tiene la impresión de que las meras palabras socialismo y comunismo atraen hacia si con fuerza magnética a todos los bebedores de zumos de frutas, los nudistas, los calzados con sandalias, los maníacos del sexo, los cuáqueros, los fanáticos de los remedios naturales, los pacifistas, las feministas de Inglaterra." 

El maniático de la comida es por definición una persona dispuesta a aislarse de la sociedad humana con la esperanza de añadir cinco años a la vida de su cuerpo; es decir, una persona desconectada de la humanidad común.

Hemos visto que las culturas del honor cuya ética primordial es la lealtad tribal y la venganza de sangre, pueden sobrevivir en regiones montañosas largo tiempo después de que sus vecinos de las tierras bajas hayan experimentado un proceso civilizador.

En la naturaleza humana tienen cabida impulsos que nos empujan a la violencia, como la depredación, la dominación y la venganza, pero también impulsos o rasgos que, en las circunstancias adecuadas, nos impulsan hacia la paz, como la compasión, la equidad, el autocontrol y la razón.

El psicólogo Richard Tremblay ha medido los índices de violencia a lo largo de la vida y ha demostrado que la etapa mas violenta no es la adolescencia ni la fase inicial de la edad adulta sino los acertadamente denominados terribles dos años.

"Los hombres malos hacen lo que los hombres buenos sueñan" Freud, parafraseando a Platón

El placer universal que se obtiene de las diversiones violentas, da a entender que la mente ansía información sobre las conductas violentas. Una explicación probable es que en la historia evolutiva, la violencia ha sido tan habitual que para la gente ha resultado inexcusable no entender su funcionamiento

Buena parte de la violencia humana es cobarde: golpes a traición, peleas con ventaja, guerras preventivas, ataques de madrugada, acciones mafiosas, disparos desde coches en marcha.

La brecha de moralización parte de un fenómeno mas amplio llamado sesgo de beneficio propio. Las personas intentan parecer buenas. Bueno puede significar efectivo, fuerte, deseable y competente, o bien virtuoso, honrado, generoso y altruista

Los individuos se congregan en grupos no porque sean robots que se sientan atraídos magnéticamente entre si sino porque tienen emociones sociales y morales. Sienten afecto y compasión, gratitud y confianza, soledad y culpa, celos y furia. Las emociones son reguladores internos que garantizan a las personas la cosecha de beneficios de la vida social

Un mentiroso ha de tener buena memoria

Los psicópatas constituyen entre el 1 y el 3% de la población masculina; son mentirosos y bravucones desde la infancia, no muestran capacidad alguna para la compasión o el arrepentimiento, constituyen entre el 20 y el 30% de los criminales violentos y cometen la mitad de los crímenes graves.

Demonios interiores: depredación, dominación, ideología, sadismo y venganza

Ángeles que llevamos dentro: Empatía, autocontrol, la moral y la razón

Todo el mundo ama a un ganador y nada surte tanto efecto como el éxito

De todos modos el trio de síntomas que definen el narcisismo: grandiosidad, necesidad de admiración y falta de empatía, a los tiranos les sienta como un guante. se constata a todas luces en los jactanciosos monumentos, la iconografía hagiográfica o las serviles concentraciones masivas. Los psicólogos del desarrollo han revelado que los niños de preescolar manifiestan actitudes racistas que horrorizarían a sus padres liberales y que incluso los bebés prefieren interactuar con personas con las que comparten raza y acento.

Los psicólogos ponen de manifiesto que una orientación hacia la dominación social empuja a las personas a adoptar un amplio despliegue de opiniones y valores, entre ellos el patriotismo, el racismo, el sino, el karma, la casta, el destino nacional, el militarismo, la dureza con el crimen o la defensa de la actual situación de autoridad y desigualdad. En cambio una orientación contraria a la dominación social inclina a las personas hacia el humanismo, el socialismo, el feminismo, los derechos universales, el progresismo político y las cuestiones igualitarias y pacifistas de la biblia cristiana.

La venganza no es una enfermedad: Hace falta para la cooperación y evita que una persona buena sea explotada. "Pagar con la misma moneda"

Los científicos sociales creen que las normas cívicas constituyen una gran parte del capital social de un país, mas importantes para la prosperidad que sus recursos físicos.

Long y Brecke estudiaron once episodios de reconciliación desde 1957 que simbólicamente pusieron término a un conflicto civil. En siete de ellos (64%) no hubo mas violencia. La cifra es impresionante: entre los conflictos que no tuvieron episodio reconciliatorio, cesó la violencia solo en el 9%.

Un aspecto de las reconciliaciones satisfactorias es una reelaboración explícita de las identidades sociales de las personas. Las personas redefinen los grupos con los que se identifican. Las víctimas permanentes de una sociedad quizás asuman la responsabilidad de dirigirla. Los rebeldes se convierten en políticos, burócratas o empresarios. Los militares renuncian a su pretensión de encarnar a la nación y se degradan a si mismos al nivel de guardias de seguridad.

Las tragedias pueden resolverse de don maneras: está la solución Shakespeariana y la Chejoviana. Al final de una tragedia de Shakespeare, el escenario está lleno de cadáveres desparramados y quizás haya algo de justicia revoloteando por lo alto. Por su parte una tragedia de Chejov termina con todos desilusionados pero aún vivos. Para la tragedia Palestino-Israelí yo quiero una solución Chejoviana, no Shakespeariana.

Los criminólogos James Alan Fox y Jack Levin señalan que tal vez hay mas expertos estudiando los asesinatos en serie que gente cometiéndolos.

"Los grupos pueden generar diversas patologías de pensamiento. Una es la polarización".

En las sociedades modernas, esta virtud es aún mas vital (el autocontrol), pues ahora que hemos domeñado las plagas de la naturaleza la mayoría de nuestros azotes son autoinflingidos. Comemos, bebemos, fumamos y apostamos demasiado, agotamos nuestras tarjetas de crédito, establecemos relaciones peligrosas y nos volvemos adictos a la heroína, cocaína y el e-mail.

"Señor, Hazme casto, pero todavía no" San Agustín

Los investigadores han reunido un notable número de factores que consideran de riesgo para la violencia; entre ellos el egoísmo, los insultos, los celos, el tribalismo, la frustración, la concentración de personas, el tiempo caluroso y la virilidad.

"A igualdad de factores(todos vamos a morir) merece la pena disfrutar de las cosas ahora.

Aparte de la inteligencia, ningún otro rasgo presagia con tanta  precisión una vida próspera y sana

Las sociedades orientadas al largo plazo promueven virtudes pragmáticas orientadas a recompensas futuras, en concreto el ahorro, la persistencia y la adaptación a circunstancias cambiantes. Las sociedades orientadas al corto plazo fomentan virtudes relacionadas con el pasado y presente, como el orgullo nacional, el respeto por la tradición, la preservación de la reputación y el cumplimiento de las obligaciones sociales.

Por desgracia, la mentalidad de carácter sagrado y el tabú puede confundir los planes mejor elaborados de los agentes nacionales. Si un valor es sagrado en la mente de uno de los antagonistas, tiene un valor infinito y quizás no se pueda intercambiar por ningún otro bien, igual que uno quizás no intercambie a su hijo por alguna mercancía. Las personas inflamadas de fervor nacionalista y religioso consideran sagrados ciertos valores como la soberanía sobre un terreno santificado o el reconocimiento de viejas atrocidades. Transigir en esto por la paz o la prosperidad es un tabú. La simple mención le convierte a uno en un traidor, un colaboracionista, un mercenario.

Todo esto sería muy deprimente si no fuera por la observación de  Tetlock  de que muchos valores en apariencia  sagrados son en realidad pseudosagrados y negociables si el intercambio tabú se reformula con ingenio.

Las regiones que votan al candidato presidencial mas liberal, se agrupan en las costas y las principales vías fluviales. Antes de la llegada de los aviones a reacción y las autopistas interestatales esos eran los lugares en donde era mas fácil que las personas y sus ideas se mezclaran

La microgeografía del liberalismo sugiere que la tendencia moral a alejarse de la comunidad, la autoridad y la pureza, es en realidad un efecto de la movilidad y el cosmopolitismo.

Otro factor que debilita la fuerza de la comunidad, la autoridad y la pureza es el estudio objetivo de la historia.

Tras analizar veinticinco civilizaciones de Asia y Europa, Brown observó que las estratificadas en clases hereditarias propiciaban los mitos, las leyendas y las hagiografías, y desalentaban la historia, las ciencias sociales, las ciencias naturales, las biografías, los retratos realistas y la educación homogénea.

Un mundo mas inteligente es un mundo menos violento

Solo los predicadores y los cantantes pop manifiestan que algún día la violencia desaparecerá de la faz de la tierra. Siempre será necesario un grado moderado de violencia, aunque solo se mantenga como reserva, en forma de fuerzas militares y policiales para impedir la depredación o neutralizar a quienes no pueden ser disuadidos.

Los seres humanos no fueron creados en un estado de razón original, por supuesto. Descendimos de los monos, pasamos cientos de milenios en pequeños grupos y desarrollamos nuestros procesos cognitivos al servicio de la caza, la recolección y la socialización. Solo poco a poco, con la aparición de la escritura, las ciudades, la comunicación y los viajes de larga distancia, nuestros antepasados pudieron cultivar la facultad de razonar y aplicarla a un abanico amplio de preocupaciones, un proceso todavía en curso.

"Aunque parezca mentira, somos cada vez mas listos" (efecto Flynn)

Las personas mas inteligentes cometen menos crímenes violentos y son víctimas de menos crímenes violentos, están dispuestas a la cooperación, son muy cercanos al liberalismo clásico, suelen pensar como economistas

Los teóricos llevan tiempo conjeturando que una población instruida y culta es una condición sine qua non para que una democracia funcione.

La riqueza común requiere la educación de las personas como salvaguarda del orden y la libertad, entendiendo como educación, la capacidad de leer, escribir, hacer cálculos aritméticos, un conocimiento de los principios subyacentes al gobierno democrático y la sociedad civil, la posibilidad de evaluar a los dirigentes y sus políticas, la toma de conciencia de otros pueblos y sus diversas culturas y la expectativa de que uno forma parte de una riqueza común de ciudadanos cultos que comparten estos presupuestos. Estas capacidades requieren de un atisbo de razonamiento abstracto y se superponen con las que han aumentado con el efecto Flynn, probablemente porque el propio efecto Flynn ha sido impulsado por la educación.

En un discurso político, los expertos han identificado una variable:  la complejidad integradora. Indiscutible, siempre, desde luego son términos que hacen parte de un pasaje pobre en complejidad integradora. Términos como por lo general, tal vez, no obstante, casi, hacen parte de un pasaje que acredita cierto grado de complejidad integradora. Tiene mayor puntuación si identifica los puntos de vista y es superior  a todas si explica estas relaciones con referencia a un sistema o principio más elevado.

Los psicólogos evolutivos nos dicen que, con independencia de lo ricos o pobres que sean los hombres, siempre luchan por mujeres, posición social y dominación.

LOS ANGELES QUE LLEVAMOS DENTRO ( II )

Si hablamos de guerra de desgaste, cabe imaginar a un líder cuya vocación de soportar un coste a lo largo del tiempo va cambiando, incrementándose a medida que el conflicto avanza y su resolución se fortalece. Este modo de pensar, conocido como aversión a la perdida, falacia del coste irrecuperable o seguir poniendo dinero en un mal negocio, es a todas luces irracional pero está sorprendentemente generalizado en la toma de decisiones de los seres humanos.

Los motivos eran las tres causas principales identificadas por Hobbes: depredación, sobre todo de la tierra, ataque preventivo o disuasión creíble y honor.

Luard denomina a la primera era que va de 1400 a 1559 la era de las dinastías. Señala 1559 como el inicio de la era de las religiones hasta que el tratado de Westfalia de 1648 puso fin a la guerra de los treinta años. Coaliciones religiosas rivales, a menudo alineadas con los soberanos de acuerdo con el principio Un roi, une loi, une foi(un rey, una ley, una fe)

Cuando las cuestiones religiosas llegaron a dominar a las políticas, cualquier negociación con el enemigo de un estado, parecía cada vez mas, una herejía, una traición.

La Francia revolucionaria y napoleónica estaba consumida por una combinación de nacionalismo francés e ideología utópica. La ideología, como las versiones del cristianismo que llegaron antes y el fascismo y el comunismo que vinieron después, era mesiánica, apocalíptica, expansionista y estaba segura de su rectitud.

La era de la ideología que se inició en 1917 era una época en que el curso de la guerra estaba determinado por los sistemas de creencias de la contrailustración del siglo XIX.

Algunos de estos emprendedores morales (refiriéndose a personalidades como Alfred Nobel, Tolstoi, John Stuart Mill, Víctor Hugo...) crearon nuevas instituciones concebidas para adelantarse a la guerra o limitarla, como el Tribunal de Arbitraje internacional de la Haya y las convenciones de Ginebra sobre el comportamiento en las contiendas.

La profecía de Oscar Wilde de que mientras se considere mala, la guerra conservará su fascinación. Cuando sea tenida por vulgar, cesará su popularidad.

De entre todas las cuestiones por las que podría haber un enfrentamiento desde un punta de vista lógico,  las territoriales parecen ser las mas asociadas a la guerra. Se han librado pocas guerras entre estados, sin que de un modo u otro algún problema territorial haya estado involucrado. John Vásquez, científico político.

Junto con el nacionalismo y el ideal de conquista, en las décadas de las postguerra se ha desvanecido otro ideal: el honor.

Nikita Kruschev, líder de la Unión Soviética durante los peores años de la guerra fría, captó la nueva sensibilidad cuando dijo: "No soy ningún oficial zarista que tiene que suicidarse si se echa un pedo en un baile de disfraces. mejor echarse atrás que ir a la guerra"

Doctrina Dover: El imperativo de reducir al mínimo los ataúdes envueltos en la bandera que llegaban a la base de la fuerza aérea Dover.

"Puede ser que por un proceso de ironía sublime, hayamos alcanzado una fase de la historia en que la seguridad será el hijo robusto del terror, y la supervivencia el hermano gemelo de la aniquilación" Winston Churchill

En el ensayo sobre la paz perpetua, Immanuel Kant entendía que existían tres condiciones que deberían reducir los alicientes que los líderes nacionales podrían tener para librar guerras sin que ello supusiera que tuviesen que ser mas amables ni mas moderados: La primera era la democracia.

La democracia tiende a ser capitalista y el capitalismo a ser democrático, pero la correlación es imperfecta; China, por ejemplo es capitalista pero autocrática y la India es democrática pero hasta hace poco muy socialista.

Todos advierten un claro efecto pacificador de variables capitalistas como el comercio internacional o la apertura económica global.

"La actitud de culpar al presente y admirar el pasado está muy arraigada en la naturaleza humana, y tiene influencia incluso en personas dotadas del juicio mas profundo y de los conocimientos mas amplios". D. Hume

La vulnerabilidad a la guerra civil de países en los que el gobierno es un ganador que se lo lleva todo, se multiplica cuando este controla elementos como el Petroleo, oro, diamantes, minerales estratégicos; estas riquezas crean la denominada maldición del recurso, conocida también como el oro del tonto.

1- Como dijo el político Venezolano Juan Pérez Alfonzo: "El petróleo es el excremento del diablo" Un país puede acabar peor debido a esos recursos, pues concentran el poder y la riqueza en las manos de quien los monopoliza, normalmente una elite gobernante aunque a veces se trata de un caudillo regional.

2- La ayuda extranjera tan querida por celebridades en campaña puede ser otro cáliz envenenado, pues en vez de dedicarse a crear una infraestructura económica sostenible, suele enriquecer y dar mas poder a los dirigentes a través de los cuales se canaliza.

3- Una tercera maldición la constituyen ciertos tráficos caros como la coca, el opio y los diamantes, pues crean un nicho para señores de la guerra y políticos feroces que protegen los enclaves ilegales y los canales de distribución.

Estas guerras de guerrillas e insurgencias rurales pueden tener diversos pretextos, pero en el fondo no son tanto contiendas étnicas, religiosas o ideológicas, como enfrentamientos por territorios entre mafiosos y bandas callejeras.

Era mas probable que estallaran guerras civiles en países con mucha población, terreno montañoso, gobiernos nuevos o inestables, exportaciones de petróleo importantes y (quizás) una proporción elevada de hombres jóvenes.

Los que hoy niegan el holocausto al menos no se sienten empujados a negar que se produjera. En siglos anteriores los responsables de los genocidios y sus simpatizantes se enorgullecían de ello.

El problema es el poder, la solución es la democracia. El procedimiento que debe seguirse consiste en promover la libertad.

El índice de éxito del terrorismo está por debajo del 5%; muy por debajo de otras formas de presión política como las sanciones económicas, que surten efecto aproximadamente una tercera parte de las veces.

Abrhams observó que los escasos éxitos correspondían a campañas en que los grupos seleccionaban como objetivo fuerzas militares en vez de civiles, con lo que se acercaban más a una condición de guerrillas que a la de terroristas puros.

El autor aclara que la finalidad de este libro no es augurar los hechos hipotéticos del futuro; pero que es parte de la ciencia hacer predicciones verificables; en este orden de ideas, calcula en un 9,7% la probabilidad de que en la próxima década(Antes del 2023) estalle un conflicto con cien mil muertos anuales o un millón en total. 

Hace 7 meses estalló un conflicto entre Rusia y Ucrania: los motivos: Territorio e inseguridad

Porque el Islam echó a perder su liderazgo y no tuvo una era de la Razón, una Ilustración y una revolución humanitaria? Lewis apunta a la no separación histórica entre mezquita y estado. Mahoma no era un jefe espiritual únicamente, sino también político y militar, y solo desde hace poco hay algún estado Islámico que tiene el concepto de distinción entre lo laico y lo sagrado.

Los herederos otomanos de la civilización islámica clásica opusieron resistencia a la adopción de los relojes mecánicos, los pesos y medidas estandarizados, la ciencia experimental, la filosofía moderna, la traducción de obras poéticas y ficción, los instrumentos financieros del capitalismo y, quizás lo mas importante, la imprenta.

Con lo cual a la nueva paz le quedan tres peligros bastante previsibles: El terrorismo nuclear, el régimen de Irán y el cambio climático.

Aunque las personas no han perdido en absoluto su afición a consumir violencia simulada y voluntaria, han fraguado una vida social en la que los tipos mas tentadores de violencia real están prohibidos, lo cual forma parte de una corriente en la que la cultura occidental ha llevado su aversión a la violencia cada vez más lejos.

Pogromo es una palabra rusa que se aplicaba a los frecuentes tumultos antijudíos en la zona de residencia en el siglo XIX

La violación es una de las atrocidades más graves del repertorio humano. Combina el dolor, la degradación, el terror, el trauma, la incautación de los medios de una mujer para perpetuar la vida, amén de una intromisión en la composición de su progenie.

A la mente humana le sienta bien la metáfora

Aunque los tropos mas descarados de la mujer como propiedad fueron desmantelados a fines de la edad media, el modelo ha persistido en leyes, costumbres y emociones hasta el presente reciente. Las mujeres, no los hombres, llevan anillos de compromiso para indicar que están "cogidas", y en la boda muchas todavía son entregadas por el padre al esposo, después de lo cual cambian su apellido.

LOS ÁNGELES QUE LLEVAMOS DENTRO ( I )

Regreso a la lectura de Steven Pinker, esta vez con "Los ángeles que llevamos dentro" recomendada por mi amigo y colega Oscar Redondo; referenciada también entre las buenas elecciones de Bill Gates.

Es un libro voluminoso, por lo que trataré de ir construyendo reseñas a medida que agoto el material

"Que quimera es, pues, el hombre! Que novedad, que monstruo, que caos, que contradicción, que prodigio! Juez de todas las cosas, pobre gusano, depositario de la verdad, sumidero de incertidumbre y error, gloria y escoria del universo.          

                                                                            Blaise Pascal

Como la violencia es en buena parte un pasatiempo masculino, las culturas que dan poder a la mujer tienden a alejarse de la glorificación de la violencia y es menos probable que enjendren subculturas de jóvenes desarraigados

"Aunque muchos protestantes eran víctimas de tales torturas, cuando gozaron de la posición dominante las inflingieron con el mismo entusiasmo a otros, incluidas cien mil mujeres que, entre los siglos XV y XVIII, murieron quemadas en la hoguera acusadas de brujería."

Thomas Hobbes y Charles Darwin eran buenas personas cuyos nombres llegaron a generar adjetivos desagradables. Nadie quiere vivir en un mundo Hobesiano o Darwiniano; los dos hombres quedaron inmortalizados; Darwin por La supervivencia del mas apto y Hobbes por La vida del hombre, solitaria, pobre, desagradable, cruel y corta. 

"En buena parte del mundo vivo, la violencia es simplemente, la situación por defecto, algo que no necesita mayor explicación"

"Asi pues, encontramos tres causa principales de riña en la naturaleza del hombre: Competición, inseguridad y gloria.

La primera hace que los hombres invadan por ganancia; la segunda por seguridad y la tercera por reputación. Los primeros usan la violencia para hacerse dueños de las personas,  esposas, hijos y ganado de otros hombres; los segundos para defenderlos; los terceros por pequeñeces como una palabra, una sonrisa, una opinión distinta o cualquier otro signo de subvaloración sea directamente de su persona o por reflejo en su prole, sus amigos, su nación, su profesión o su nombre"

Thomas Schilling propone la analogía de un hombre que sorprende a un ladrón armado en su casa; los dos tienen la tentación de disparar sobre el otro para evitar que el otro dispare primero. Esta paradoja recibe a veces el nombre de Trampa Hobbesiana o en el campo de las relaciones internacionales, El dilema de la seguridad.

Y verifica la predicción evolutiva de que las tendencias violentas no son hidráulicas sino estratégicas, y solo se utilizan en circunstancias en las que los beneficios potenciales son elevados y los riesgos bajos

"Los fósiles mas recientes y abundantes de los Homo revelan que los machos han sido mas grandes que las hembras por al menos dos millones                  

de años en una proporción por lo menos  tan elevada como en los seres humanos actuales, lo cual refuerza la sospecha de que, en nuestro linaje evolutivo, la competición violenta entre los hombres tiene una larga historia"

"Se dice que la especie a la cual pertenecemos, El Homo Sapiens moderno, tiene dos cientos mil años de antiguedad. Sin embargo, los seres humanos conductualmente modernos con arte, rituales, ropas, herramientas complejas y la capacidad para vivir en ecosistemas distintos, seguramente evolucionaron hace unos setenta y cinco mil años en Africa, antes de empezar a poblar el resto del mundo.                                                                          

"Asi pues, es tentador utilizar el horizonte de los diez mil años como frontera entre dos eras principales de la existencia humana; la de los cazadores-recolectores en la que llevamos a cabo la mayor parte de nuestra evolución biológica y que aún podemos apreciar en cazadores-recolectores existentes, y la de la civilización a partir de entonces"

"Una de las trágicas ironías de la segunda mitad del siglo XX es que cuando las colonias del mundo en desarrollo se liberaron del dominio Europeo, a menudo se deslizaron hacia la guerra, esta vez recrudecida debido a las ármas modernas, las milicias organizadas y la libertad de los jóvenes para desobedecer a los ancianos de la tribu"

"Y las cifras confirman que en términos relativos durante la época en que los hombres viven sin un poder común que los intimide, se hallan en ese estado que denominamos guerra y que en tal estado, viven en un temor constante y en peligro de muerte violenta"

"Asi pues, cuando se trataba de la violencia, los primeros Leviatanes resolvían un problema pero creaban otro. Las personas tenían menos probabilidad de llegar a ser víctimas de homicidio o de la guerra, pero ahora se hallaban bajo el pulgar de tiranos, clérigos y cleptócratas, lo cual nos proporciona el sentido mas siniestro de la palabra pacificador"

"En cuanto a la atención médica, los médicos de antes del siglo XX eran curanderos que mataban a tantos enfermos como salvaban"

"En un famoso estudio que siguió la pista de mil adolescentes de Boston de bajos ingresos durante cuarenta y cinco años se observó que dos factores predecían si un delincuente abandonaría una vida criminal: conseguir un trabajo estable y casarse con una mujer que le importara y mantenerla a ella y a sus hijos" Tres cuartas partes de los solteros siguieron cometiendo delitos, pero solo un tercio de los casados.

"Las décadas de 1940 y 1950, cuando los índices delictivos cayeron en picado, fueron la gran época del matrimonio. Los Americanos se casaban en unas proporciones que no se habían visto nunca antes, ni se verían después, lo que sacó a los hombres de las calles para mandarlos a los barrios periféricos. Una consecuencia de ello fue el descenso de la violencia. Pero otra fue un Boom de bebes. Los primeros baby boomers, nacidos en 1946, llegaron a la edad proclive al delito en 1961"

Los baby boomers fueron la primera generación que creció con la televisión. Y la televisión, sobre todo en la época de las tres cadenas, les permitió saber que otros baby boomers estaban compartiendo sus experiencias"

"Los baby boomers estaban unidos por una nueva tecnología de solidaridad, comercializada por primera vez por una empresa japonesa poco conocida llamada Sony: el transmisor. Los padres actuales se quejan de que los adolescentes llevan los iPods y los móviles soldados a las orejas; olvidan que sus propios padres manifestaban la misma queja sobre ellos y sus transistores"

Según el sociólogo Cas Wouters, "El proceso de civilización en Europa fue seguido por un proceso de informalización"

"Se menospreciaba la cordura y se idealizaba la psicosis. Y después estaban las drogas, claro."

Elias había descrito que las exigencias de autocontrol y la pertenencia del yo a redes de interdependencia se reflejaban historicamente en el desarrollo de instrumentos para cronometrar el tiempo, es por eso por lo que ciertas tendencias del indivíduo se rebelan tan a menudo contra el tiempo social representado por su superyo y por lo que tantas personas entran en conflicto consigo mismas cuando desean ser puntuales.

"Además del autocontrol y la sociabilidad, fue atacado como un tercer ideal el matrimonio y la vida familiar que en las décadas precedentes, tanto habían hecho por domeñar la violencia masculina"

"Sin embargo,la exaltación de la vida disoluta se convirtió a la larga primero en complacencia con la violencia y mas tarde en violencia propiamente dicha.

"Se consideraba cada vez mas que los alborotadores eran rebeldes e inconformistas, o víctimas del racismo, la pobreza y los problemas familiares. Ahora los vándalos grafiteros eran artistas, los ladrones guerreros de clase y los gamberros del barrio, líderes de la comunidad. Muchas personas inteligentes intoxicadas por la elegancia radical, hiceron cosas increiblemente estúpidas"

"El proceso descivilizador de 1960 afectó las opciones tanto de los indivíduos como de los responsables políticos. Muchos jóvenes en vez de luchar por tener una vida familiar respetable, formaron pandillas solo de chicos que engendraban el conocido ciclo de competencia y dominio, insulto o agresión al menor y represalia violenta. La revolución sexual que facilitaba a los hombres numerosas oportunidades sexuales sin las responsabilidades del matrimonio, se sumó a esta dudosa libertad" Algunos hombres intentaron participar en el lucrativo comercio del tráfico de drogas en el que la justicia de autoayuda es el único medio de hacer valer los derechos de propiedad. (Era fácil entrar en el feroz mercado del crack en la década de 1980 porque las dosis se podían vender en cantidades pequeñas, y la consiguiente entrada de narcotraficantes jóvenes contribuyó al aumento del 25% en el índice de homicidios entre 1985 y 1991) Además de la violencia que acompaña a cualquier mercado de contrabando, las propias drogas, junto con el tradicional alcohol, reducían la inhibición y añadían mas leña al fuego"

Wilson, El Presidente, era comprensivo al respecto:"Los científicos sociales no deberían predecir nunca el futuro, Ya tienen bastantes problemas con la predicción del pasado"

"La gran disminución del crimen de la década de 1990 fue parte de un cambio de sensibilidades que podríamos denominar atinadamente proceso de recivilización"

La historiadora Lynn Hunt señala que los derechos humanos han sido formulados de manera clara en dos momentos de la historia. Uno fue a finales del siglo XVIII, cuando en 1776 se produjo la declaración de independencia de EU y en 1789, la declaración Francesa de los derechos del hombre y el ciudadano. 

El otro, fue en 1948 con la declaración universal de los derechos humanos, a la que en los años subsiguientes, siguió un torrente de revoluciones de los derechos.

Poner en duda las creencias de una persona es como poner en duda su dignidad, su prestigio y su poder.

La palabra Draconiano viene del legislador Griego Draco, que en el año 621 a.C. codificó leyes que regulaban la esclavización de los deudores.

Según la definición del sociólogo Max Weber, un gobierno es una institución  que tiene el monopolio del uso legítimo de la violencia. Asi pues, los gobiernos son instituciones concebidas para usar la violencia por naturaleza.

Los dirigentes políticos no solo se matan unos a otros, sino que normalmente utilizan la violencia masiva contra sus ciudadanos, a quienes pueden torturar, encercelar, ejecutar, hacer pasar hambre o someter a jornadas de trabajo agotadoras en construcciones faraónicas

A continuación Kant expresa las tres condiciones para la paz perpétua:

1- Los estados deben ser democráticos

2- El derecho de gentes debe fundarse en una Federación de estados libres, una "Liga de las Naciones"; esta federación, una especie de Leviatán internacional, procuraría laudos objetivos de terceros en las disputas, sorteando la tendencia de cada país a creer que siempre tiene la razón.

3- La condición de la paz perpétua es la Hospitalidad universal o ciudadanía mundial. Las personas de un país han de tener libertad para vivir en otros paises mientras no vayan acompañando a un ejército.

El desarrollo de la escritura y la alfabetización, me parece el mejor candidato para un cambio exógeno que ayudase a desencadenar la revolución humanitaria.

Y por varias razones, la abertura de la mente de las personas pudo haber añadido cierta dosis de humanitarismo a sus emociones y creencias.

Tal como reconoció Newton el 1675: "Nadie es lo bastante listo para resolver nada que valga la pena desde cero"

A finales del sigloXVIII y principios del XIX, arraigó un segundo movimiento contrario a la Iustración que no tenía sede en Inglaterra, sino en Alemania. La contrailustración.